作者：韩少功
月亮是别在乡村的一枚徽章。
城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；而乡下人却使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。
我们误将“给予”与“物质”划等号了
从小，我妈妈就教我要懂得“给予”。
在待人接物上，妈妈总说：蔻儿，你去别人家，不能空着手，要有所准备。吃的用的，有心想着给人家送去。啥都没有，就别去串门，不要让人觉得你想占别人什么便宜。
我一直照做，保持着礼数和周到。
我在荷兰读的博士。先生也是荷兰人。结婚后，我发现我先生受到的“给予”教育，和我的有些不同。我先生的父母对他说：“给予的前提，是要自己去发现，他人的需求以及身边的美好。就算空着手，也不能空着心。给予，并不局限于物质的东西，分享美感，表达体谅，也是‘给予’。”
有一种差距叫思想。先来看一组历届法国的高考作文题 ：
1、什么是公众所能承受的真理？
2、人们是否可以摆脱成见？
3、“我是谁”这个问题能否有一个确切的答案？
4、能否说：所有的权力都伴随以暴力？
5、欲望是否可以在现实中得到满足？
6、是过去的经历形成了现在的我吗？
7、为什么人们需要寻求自我认知？
8、所有真相都是可以被证明的吗？
9、我们对国家负有哪些责任？
今年福建高考不再自命题，采用全国卷甲卷。一看到考题是一幅唯分数论漫画，我就想起三年前我教过的德洋同学，他今年高考，理当轻松拿下这篇作文。三年前，德洋中考之前，和我深入探讨过父母唯分数论和他成绩下滑及拖延症养成之间有着明显的因果关系，他还写下了一篇八百多字的文章《你在为谁而“玩”？》。他当年的自我剖析和自我觉知，给我留下了极深的印象。
德洋在马巷上的小学，一二年级成绩非常好，常常考九十九，一百。一旦考得好，父母便对他产生很高的期望，他的压力就大起来了，一个后果立即产生：他次次考试都害怕失败，害怕掉下来。连续几个学期重复着这样的心理体验，学习就变成以考试为目标，只要考一百或接近一百，父母就会满意，他就受奖赏。可是，慢慢地，学习难度加大了，只对不错很不容易，父母对他的批评与失望渐渐多了起来，他感觉压力大了，学习也无趣了。偶尔有一次，他不知出于什么原因，考了一个不及格，父母非常生气，又打又骂，可是再考一两次差成绩，父母就接受了现实，期望值自然而然地降下来了，施加在他身上的压力也就小了。表面上看，这是考试的失败；可实质上看，这却是他与父母斗争的胜利。往后，要是他“侥幸发挥得好”，考得还不错，父母就会无比赞赏，说他“有进步”，他也喜滋滋的，但欢喜却只是一瞬间，紧接着他又担心要保持这个好成绩了。
六一儿童节刚过，朱学东写了篇《我为什么不让孩子读四大名著和中国的儿童文学》（编注：文章原标题为《我为什么不希望自己孩子过早读四大名著和中国的儿童文学》，现标题为编辑所改），引起读者们的大困惑来了。端木赐香反驳道：
“……只怯怯地问一句，二十四孝算不算古代的中国儿童文学？反正我让儿子小时候读过（鲁迅专门批过二十四孝的），没想到儿子读了几个故事之后就哈哈大笑，说：这么傻的东西居然让我读？而我的意思，你不读，怎么知道世上还有这么傻的东西？这不叫你当相声小品读么？
“……但是，由于怕毒害，我觉得还是多虑了。而且，真想防毒的话，不读下，怎么知道它毒呢？这个就跟打防疫针的原理一般。像我儿子这样，读了，免疫效果立显。”
端木赐香的逻辑又跑到另一端，叫人困惑了。为什么要让孩子以身试毒？假如家长认为那书不值得一读，很傻，就舍弃得了，浪费孩子时间干什么。这不就等于家长用不着选择了，反正有毒没毒，孩子一试不就完了？
看了腾讯·大家作者朱学东先生的《我为什么不让孩子读四大名著和中国的儿童文学》（编注：文章原标题为《我为什么不希望自己孩子过早读四大名著和中国的儿童文学》，现标题为编辑所改）。心里颇有些疑惑，写出来与大家商榷：
第一，这个标题或者说这种站姿有些悚人。不管是中国的四大名著，还是儿童文学，面对它们的时候，我觉得都不需要这种决然的态度与姿式，宣战似的。而且这种宣战，历史上早已有之——我说的是1925年鲁迅引发的“青年必读书事件”。
1925年2月10日鲁迅应《京报副刊》征求而填写《青年必读书》表格，表格分“青年必读书”和“附注”两栏。鲁迅在“必读书”栏写了如下内容：“从来没有留心过，所以现在说不出。”
在“附注”栏里，填的是这样的内容：
“但我要趁这机会，略说自己的经验，以供若干读者的参考——我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。少看中国书，其结果不过不能作文而已。但现在的青年最要紧的是‘行’，不是‘言’。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。”