夜里，小蕾被暴风雨惊醒了。外面电闪雷鸣，她特想爬到父母的床上寻求安全的感觉。可现在她已经睡在父母的床上了，而如果要爬到父母睡的娃娃车里，她又无论如何没法再钻得进去。再说，在这么微小的父母身边，也不可能找到一丁点儿安全感。小蕾觉得孤独极了，趴在枕头上哭了起来。但是，第二天早晨，阳光照样灿烂，昨夜的一切又被小蕾忘得干干净净。
她起床以后干的第一件事是去娃娃车旁看看——但是她的父母已经不在车里了。他们把所有能找到的玩具身上的布条和布头都打上结，并沿着这根绳梯爬到地上逃走了。
小蕾满屋子找他们，一边找一边喊：“哎，爸爸，妈妈，你们在哪儿啊？”
过了一会儿，她听见从什么地方传来一阵小得不能再小的说话声，这声音是从沙发角那边传来的。她走过去，把所有沙发垫子都拿起来，可那里一个人也没有。她趴下来朝沙发底下看了看才发现她父母，他们正挤在最靠里面的那个黑洞洞的角落里。
“你们马上给我出来！”小蕾严厉地命令道，随后又用稍微温和的口气说：“我不会把你们怎么样的。”
只要小蕾的父母对她提出的要求百依百顺，小蕾会是个非常可爱的小姑娘。
只可惜她的父母恰恰几乎从不满足她的要求。如果小姑娘（顺便提一下，她的名字叫海蕾娜）对她的爸爸说：“给我五马克买一个特大号冰淇淋！”那么，她的爸爸会说：“不行，你已经吃了三个。冰淇淋吃多了，会伤胃的。”
如果小蕾非常客气地对妈妈说：“请帮我擦擦鞋，好吗？”妈妈会说：“该自己擦了，你已经长大了。”
如果小蕾说：“我想今年放假去海边。”那么爸妈又会说：“咱们这次还是到山区度假吧！”
小蕾很清楚地知道，事情不能再这样继续下去了。所以，有一天，她决定去找一个高人来帮助她——无论这人是仙女还是女巫，她都不在乎，重要的是这人得真正会点法术。可是，在一个现代化大都市，没有别人帮助，她上哪儿能找到一个真正的仙女呢？这事儿可不是那么简单。
这是一个美丽的早晨，天空阳光灿烂。乌龟陶陶正坐在她那舒适的小洞前，从从容容的吃着车前草的叶子。
她的头顶上是一棵古老的橄榄树。母鸽苏莱卡正坐在树上，梳理着自己闪闪发光的羽毛。这时，雄鸽萨罗莫飞了过来，频频弯腰向母鸽致意，嘴里不停地叫道：“啊，苏莱卡，我的宝贝，你听说了吗？万兽之王——狮王二十八世要举行婚礼啦！他邀请我们前去参加庆典；我亲爱的！”
“我亲爱的丈夫，”苏莱卡娇滴滴地说道，“我们真的被邀请了吗？”
“别担心，我的心肝，”萨罗莫回答说，他又鞠了几个躬，“所有动物——大大小小、男女老少都被邀请了，其中当然也包括我们。结婚庆典一定会是最风光的。可是，我们得赶快，因为狮子洞路途遥远，而庆典不久就要开始啦。”
苏莱卡点了点头，马上和萨罗莫一道动身飞走了。
作者：akasode
在日本时，有一次在银行排号，我随手拿起一本书来看。这本书是给小孩子看的绘本。一只小熊抱着一筐橡子赶路，它走着走着走累了，刚巧看到一把椅子，椅背上写着dozo（您请），于是它就在椅子上坐下来休息一会儿，谁知不知不觉睡着了。这时来了一只小兔子，小兔子很饿，它看到了橡子和dozo，就吃了起来。吃完后它想：呀，我把这橡子吃了，那下一个来的咋办？于是它就去采了很多葡萄放在筐里，高高兴兴地走了。这时来了一只小狗，小狗把葡萄吃了，吃完后去采了蘑菇放在筐里。儿童的故事嘛，这种循环往复的桥段有点多，最后一个好像是小象，它采了栗子放在筐里。然后小熊睡醒了，它很惊讶：咦？我的橡子变成栗子了！然后高高兴兴地走了。
我觉得日本人在儿童教育中种下的这种“为下一个人考虑”的概念很了不起。这是一种为他人着想的善意，而且，为善的结果是善终究会回到自己身上，即使要过很久。这种观念实际上也是利己主义。
我刚来日本时，对于这里厕所的墙面上常写着的“为了下一位使用者，请保持干净”很不解。在这方面我依然保留着小农意识：乡里乡亲相熟的人，我可以为他做些什么，可是谁知道下一个用厕所的是谁啊，我干吗要为了他做什么啊？
后来我想通了，在我进厕所时，我就是上一个人的下一个人，她为我保持了干净，我用的时候就很舒适。所以，这种“为了下一个”终究会使我获益。
作者：张曼菱
你们是一批在小事情上撒娇，在大方向上却完全服从的孩子。
本来准备讲一些西南联大的故事，然而看见你们坐在这里，眼睛里带着迷茫，我忽然不想讲那些故事了。因为那些故事解决不了你们的问题。你们离当年的北大学子、西南联大有一种精神源头的隔和远。
西南联大的学生穿越战火，读书救国，是民族精神和自我觉醒的一代。而你们，虽然考入北大，但我并不认为你们就是天之骄子。
并不是你们真的比你们的同学聪明、用功。而是你们比他们更能够接受压抑、配合压抑，与压抑你们的学校和家庭，老师和家长配合，是这种对压抑的服从使你们通过了考试机器，得了高分，进了北大。我称之为“压抑的胜利”。
比起那些没有考上北大的同学，你们少了反抗，少了天真，少了活泼，少了游戏，少了恋爱，少了俏皮，少了青春，少了分数外许多最宝贵的东西。
作者：清枫
一个人怎么样，重要的不是外在，而是品德。
一个无聊的周日，我打开电视，无意间找到一个频道，有一个以“弟子规”为话题的节目。这期内容是一个日本教授的一项研究，叫水结晶。
这位教授把“爱”、“仁”、“恨”这三张有字的纸条贴在三个不同的水瓶里，一星期后，把三瓶水取样出来，发现“爱”的结晶十分晶莹，跟雪花一样，条纹清晰；“仁”比“爱”更加精致美丽，而“恨”却十分恶心，晶体暗淡，没有规则的形状。教授又让两瓶水分别听现代流行乐和一些古老乐器所演奏的音乐。同样是一星期后，听流行音乐的水结晶跟“恨”的结晶没有什么区别。而古乐器的水结晶则显得十分圣洁。
上面的实验说明了水是通灵的，如果人一天生活在恨、恶、流行乐等当中，身上70%的水会是怎么样。水的纯净又决定了人的寿命，那些充满怨恨的人和心平气和的人相比，十分短命。